கருத்தியலுக்கு அப்பாற்பட்ட சுற்றுச்சூழல் நெறிமுறைகள்

சுற்றுச்சூழல் நெறிமுறைகள் என்பது பிரச்சார முழக்கமோ அல்லது சித்தாந்த கருவியோ அல்ல. இது கட்சிக் கோட்பாட்டிலிருந்து உருவாகவில்லை, எந்த அரசியல் பிரிவுக்கும் சொந்தமானதல்ல. இது இயல்பாகவே முற்போக்கானதோ அல்லது பழமைவாதமோ, சீர்திருத்தவாதமோ அல்லது பாரம்பரியவாதமோ அல்ல. மாறாக, சுற்றுச்சூழல் பொறுப்பு என்பது அறிவியல் சான்றுகள், ஒழுக்கத் தத்துவம், சூழலியல் ஒன்றையொன்று சார்ந்திருத்தல் மற்றும் நீண்டகால நாகரிக சுயநலம் ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைப்பிலிருந்து எழுகிறது.

தூய்மையான காற்று கட்சி சார்ந்ததல்ல. பாதுகாப்பான நீர் சித்தாந்த சார்ந்ததல்ல. காலநிலை நிலைத்தன்மை வாக்களிப்பதில்லை.

இந்த பரந்த கட்டமைப்பிற்குள், சைவ உணவு முறையை அரசியல் சீரமைப்பாக அல்ல, மாறாக சூழலியல் மற்றும் பொது சுகாதாரத் தரவுகளுக்கான பகுத்தறிவு நெறிமுறை பதிலாக விளக்க வேண்டும். தொழில்துறை விலங்கு விவசாயத்தின் சுற்றுச்சூழல் தடம் - நில மாற்றம், பசுமை இல்ல வாயு உமிழ்வுகள், நன்னீர் நுகர்வு, ஊட்டச்சத்து வெளியேற்றம் மற்றும் வாழ்விடத் துண்டாடுதல் - சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட ஆராய்ச்சியில் விரிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. எனவே, தாவர அடிப்படையிலான நுகர்வு முறைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது சுற்றுச்சூழல் நெறிமுறைகளின் பயன்பாட்டு வெளிப்பாடாகப் புரிந்து கொள்ளப்படலாம்: சூழலியல் வரம்புகள் மற்றும் நீண்டகால நிலைத்தன்மையுடன் இணைந்த நடத்தை மாற்றம்.

விலங்குகளைப் பாதுகாத்தல், சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் பொது சுகாதாரத்தை மேம்படுத்துதல் ஆகியவை கட்சி சார்ந்த இலக்குகள் அல்ல. அவை சமூக தொடர்ச்சிக்கான அடித்தள நிபந்தனைகள். நாம் சுவாசிக்கும் காற்று, நாம் குடிக்கும் நீர் மற்றும் விவசாயத்தை நிலைநிறுத்தும் மண் ஆகியவை நாகரிகத்திற்கான உயிர் இயற்பியல் முன்நிபந்தனைகள். அவை அரசியல் முகாம்களுக்குச் சொந்தமான சொத்துக்கள் அல்ல; அவை பகிரப்பட்ட உயிர் ஆதரவு அமைப்புகள்.

கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பொது விவகாரமும் அரசியல் துருவமுனைப்பில் உறிஞ்சப்படும் ஒரு சகாப்தத்தில், இயற்கை உலகின் பாதுகாப்பு கட்சி அடையாளத்தை விட ஆழமான ஒன்றில் நங்கூரமிடப்பட வேண்டும்: பகிரப்பட்ட உயிர்வாழ்வு, பகிரப்பட்ட பொறுப்பு மற்றும் பகிரப்பட்ட ஒழுக்க பகுத்தறிவு.