သတ်သတ်လွတ်စားခြင်း
နိုင်ငံရေးထက် ကျော်လွန်ခြင်း
အဘယ်ကြောင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်သည် မည်သည့်နိုင်ငံရေးလှိုင်းလုံး၏ ပိုင်ဆိုင်မှုမဖြစ်သင့်သနည်း။
မကြာသေးမီဆယ်စုနှစ်များအတွင်း သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းရေး၊ တိရစ္ဆာန်အခွင့်အရေး၊ သတ်သတ်လွတ်စားသုံးခြင်းနှင့် အပင်အခြေပြုနေထိုင်မှုတို့သည် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာတာဝန်များထက် နိုင်ငံရေးဝိသေသလက္ခဏာများအဖြစ် ပိုမိုသတ်မှတ်ခံလာရသည်။ ဤပြောင်းလဲမှုသည် တစ်ချိန်က စကြဝဠာကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာအခြေခံမူများပေါ်တွင် အခြေခံခဲ့သော လှုပ်ရှားမှုများကို သီးခြားအတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ ချိန်ညှိမှုများ၏ သင်္ကေတများအဖြစ် သိမ်မွေ့စွာပြောင်းလဲစေခဲ့သည်။
ဤစာမျက်နှာသည် ရိုးရှင်းသော်လည်း မကြာခဏ လျစ်လျူရှုခံရသော အမှန်တရားတစ်ခုကို ငြင်းခုံသည်- တိရစ္ဆာန်ဘဝနှင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင် သမာဓိအတွက် လေးစားမှုသည် နိုင်ငံရေးရာထူးတစ်ခုမဟုတ်ဘဲ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ တာဝန်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သတ်သတ်လွတ်စားသုံးခြင်းသည် လက်ဝဲယိမ်းစီမံကိန်းတစ်ခုမဟုတ်ပါ။ အပင်အခြေပြုအစားအစာများသည် ပါတီစွဲဝိသေသလက္ခဏာတစ်ခုမဟုတ်ပါ။ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်များသည် မည်သည့်နိုင်ငံရေးအုပ်စုတွင်မျှ မပါဝင်ပါ။ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ လိုအပ်ချက်များကို နိုင်ငံရေးဇာတ်ကြောင်းများက ဖမ်းယူသောအခါ ကျင့်ဝတ်နှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်း နှစ်ခုလုံး ထိခိုက်သည်။
ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကိစ္စတစ်ခု နိုင်ငံရေးဖြစ်လာရခြင်း အကြောင်းရင်း
ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များ၊ အထူးသဖြင့် တိရစ္ဆာန်များ၏ ကောင်းကျိုးနှင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ပါ၀င်သော ကိစ္စရပ်များသည် မွေးရာပါ စကြဝဠာဆန်သည်။ ၎င်းတို့သည် လူသားအားလုံးအတွက် နိုင်ငံသား၊ ယဉ်ကျေးမှု သို့မဟုတ် နိုင်ငံရေးဆက်နွယ်မှု မခွဲခြားဘဲ သက်ဆိုင်သည့် ထိခိုက်မှု၊ တရားမျှတမှုနှင့် တာဝန်ယူမှုဆိုင်ရာ အခြေခံမေးခွန်းများနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ သို့သော် ၎င်းတို့၏ စကြဝဠာသဘောသဘာဝရှိသော်လည်း ဤကိစ္စရပ်များသည် နိုင်ငံရေးအရ အားသွင်းခံရလေ့ရှိသည်။
အကြောင်းရင်းတစ်ခုမှာ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာစိုးရိမ်မှုများသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းဖွဲ့စည်းပုံများနှင့် စီးပွားရေးအကျိုးစီးပွားများနှင့် မကြာခဏ ဆက်စပ်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ တိရစ္ဆာန်မွေးမြူရေး၊ စက်မှုလုပ်ငန်းဆိုင်ရာ အလေ့အကျင့်များ သို့မဟုတ် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ စည်းမျဉ်းများကို သက်ရောက်မှုရှိသော မူဝါဒများသည် စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများ၊ အလုပ်သမားဈေးကွက်များနှင့် နိုင်ငံတော်စီးပွားရေးများကို တိုက်ရိုက်သက်ရောက်မှုရှိသည်။ ရလဒ်အနေဖြင့် နိုင်ငံရေးပါတီများသည် စီးပွားရေးအစီအစဉ်များကို ထောက်ခံရန် သို့မဟုတ် ဆန့်ကျင်ရန် ဤကိစ္စရပ်များကို လက်ခံကျင့်သုံးကာ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာတာဝန်များကို မျှဝေထားသော လူသားတာဝန်များထက် ပါတီစွဲဦးစားပေးများအဖြစ် ဘောင်ခတ်နိုင်သည်။
မီဒီယာနှင့် လူထုဟောပြောချက်များသည်လည်း နိုင်ငံရေးအသွင်ဆောင်ခြင်းတွင် အခန်းကဏ္ဍတစ်ခုမှ ပါဝင်သည်။ သတင်းဖော်ပြမှုများက တက်ကြွလှုပ်ရှားသူများ၏ ဆက်နွယ်မှု၊ အကြောင်းတရားများ၏ "ပိုင်ဆိုင်မှု" သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ ထောက်ခံအားပေးသူများ၏ ဝိသေသလက္ခဏာကို အလေးပေးဖော်ပြသောအခါ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များကို နိုင်ငံရေးအတွေးအခေါ်၏ သင်္ကေတများအဖြစ် ပြန်လည်ဘောင်ချသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အပင်အခြေခံ အစားအသောက်များ သို့မဟုတ် ပြန်လည်ပြည့်ဖြိုးမြဲစွမ်းအင်ဆိုင်ရာ ဆောင်ရွက်ချက်များကို ၎င်းတို့၏ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှု မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ "လက်ဝဲယိမ်း" စီမံကိန်းများအဖြစ် ပုံဖော်ခံရနိုင်သည်။ ဤဘောင်ချခြင်းသည် လူထုအမြင်ကို ဝင်ရိုးစွန်းကွဲစေကာ အရင်းခံကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ရည်မှန်းချက်များကို အခြားနည်းဖြင့် ထောက်ခံနိုင်သည့် အုပ်စုများထံမှ မလိုအပ်သော ခုခံမှုကို ဖန်တီးနိုင်သည်။
နောက်ဆုံးအနေဖြင့်၊ မူဝါဒချမှတ်ခြင်း သို့မဟုတ် ပါတီဖွဲ့စည်းပုံများအတွင်း တက်ကြွလှုပ်ရှားမှုကို အဖွဲ့အစည်းအဖြစ် ထည့်သွင်းခြင်းသည် နိုင်ငံရေးအသွင်ဆောင်ခြင်းကို ချဲ့ထွင်နိုင်သည်။ ထောက်ခံအားပေးရေးအဖွဲ့အစည်းများသည် မကြာခဏဆိုသလို ခိုင်မာသောပြောင်းလဲမှုရရှိရန် နိုင်ငံရေးစနစ်များကို သွားလာရန် လိုအပ်ပြီး ၎င်းတွင် ပါတီများ သို့မဟုတ် အကျိုးစီးပွားအုပ်စုများနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်း ပါဝင်နိုင်သည်။ ထိုသို့သော ဗျူဟာများသည် မူဝါဒရည်မှန်းချက်များကို မြှင့်တင်ပေးနိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ လိုအပ်ချက်များကို နိုင်ငံရေးဗျူဟာနှင့် ရောထွေးသွားစေကာ ကိစ္စရပ်ကို တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာထက် ပါတီစွဲသဘောဆောင်သည်ဟု ထင်မြင်စေနိုင်သည်။
အနှစ်သာရအားဖြင့်၊ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များသည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အခြေခံမူများသည် စီးပွားရေးအကျိုးစီးပွားများ၊ မီဒီယာဇာတ်ကြောင်းများနှင့် အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ ဗျူဟာများနှင့် ဆုံမိသောအခါတွင် နိုင်ငံရေးအသွင်ဆောင်လာသည်။ ဤဒိုင်နမစ်ကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းသည် တိရစ္ဆာန်သက်သာချောင်ချိရေးနှင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင် ကာကွယ်ရေးကဲ့သို့သော တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ စိုးရိမ်မှုများသည် နိုင်ငံရေးအတွေးအခေါ်နှင့် ကင်းလွတ်ကာ လူတိုင်းလက်လှမ်းမီနိုင်စေရန် သေချာစေရန်အတွက် အရေးကြီးသည်။
ယနေ့ခေတ်တွင် သတ်သတ်လွတ်စားသုံးခြင်းကို နိုင်ငံရေးမဟုတ်အောင် ပြုလုပ်ခြင်း၏ အရေးပါမှု
ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းမှုနှင့် အယူအဆဆိုင်ရာ ညီညွတ်မှုကို ကာကွယ်ခြင်း
သတ်သတ်လွတ်စားခြင်းဝါဒသည် ၎င်း၏တရားဝင်မှုကို အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ ချိန်ညှိမှုမှမဟုတ်ဘဲ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုမှ ရယူသည်။ နိုင်ငံရေးမူဘောင်များက သတ်သတ်လွတ်စားခြင်းဝါဒ၏ အခြေခံမူများကို သတ်မှတ်ရန် သို့မဟုတ် စုပ်ယူရန် ခွင့်ပြုခြင်းသည် အယူအဆဆိုင်ရာ ဆူညံသံကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်- ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ တာဝန်ဝတ္တရားများသည် ပါတီစွဲနှစ်သက်မှုများအဖြစ် ပြန်လည်ဘောင်ချခံရနိုင်ခြေရှိသည်။ နိုင်ငံရေးကင်းရှင်းခြင်းသည် သတ်သတ်လွတ်စားခြင်းဝါဒသည် ၎င်း၏အဓိက ဒဿနဆိုင်ရာ အဆိုပြုချက်ဖြစ်သည့် ခံစားတတ်သောသတ္တဝါများကို ထိခိုက်မှုအနည်းဆုံးဖြစ်စေရန် ဆိုသည့်အချက်တွင် ဆက်လက်တည်ရှိနေစေရန် သေချာစေပြီး ပြောင်းလဲနေသော နိုင်ငံရေးဇာတ်ကြောင်းများမှတစ်ဆင့် ပြန်လည်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းမခံရစေရန် ကာကွယ်ပေးသည်။
အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ ဖြတ်ကျော်လက်လှမ်းမီနိုင်မှုကို သေချာစေခြင်းနှင့် ဝိသေသလက္ခဏာအခြေပြု ခုခံမှုကို လျှော့ချခြင်း
အကယ်၍ လူတစ်ဦးသည် သတ်သတ်လွတ်စားခြင်းဝါဒကို နိုင်ငံရေးအဖွဲ့ခွဲတစ်ခုနှင့် ဆက်စပ်ဖော်ပြပါက၊ ၎င်းကို တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်မူဘောင်တစ်ခုအဖြစ် အသုံးပြုရန် မဖြစ်နိုင်တော့ပေ။ လူမှုဗေဒအရ၊ ပါတီစွဲတံဆိပ်ကပ်ခြင်းသည် ဝိသေသလက္ခဏာအခြေပြု ခုခံမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်- လူတစ်ဦးချင်းစီသည် ၎င်း၏ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာကြောင့်မဟုတ်ဘဲ ခံစားရသော အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ ဆက်စပ်မှုကြောင့် သတင်းစကားကို ငြင်းပယ်သည်။ နိုင်ငံရေးကင်းရှင်းခြင်းသည် ဤအတုအယောင် အတားအဆီးများကို ဖြိုဖျက်ကာ နိုင်ငံရေးအကွာအဝေးတစ်လျှောက်ရှိ လူတစ်ဦးချင်းစီမှ ပါဝင်ပတ်သက်မှုကို ဖြစ်နိုင်စေကာ သတ်သတ်လွတ်စားခြင်းဝါဒ၏ အဆင့်အတန်းကို ပါတီစွဲအမှတ်အသားတစ်ခုထက် အားလုံးပါဝင်နိုင်သော ကျင့်ဝတ်မူဘောင်တစ်ခုအဖြစ် ပြန်လည်ထူထောင်ပေးသည်။
လှုပ်ရှားမှုအား အသုံးချခံရခြင်းမှ ကာကွယ်ခြင်းနှင့် ဖွဲ့စည်းပုံဆိုင်ရာ ယုံကြည်စိတ်ချရမှုကို ထိန်းသိမ်းခြင်း
နိုင်ငံရေးအဖွဲ့အစည်းများသည် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များကို မဟာဗျူဟာရည်မှန်းချက်များ အောင်မြင်ရန်အတွက် မကြာခဏ အသုံးချရန် ကြိုးစားကြသည်။ ဤအသုံးချမှုဖြစ်စဉ်သည် အန္တရာယ်ရှိသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် လှုပ်ရှားမှုမှ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အခွင့်အာဏာကို ရုပ်သိမ်းရုံသာမက လူထုအား မူလပြဿနာဖြစ်သည့် တိရစ္ဆာန်များ၏ အမြတ်ထုတ်ခံရမှုအစား ပါတီများအကြား ပဋိပက္ခများဆီသို့ ဦးတည်စေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် နိုင်ငံရေးမှ ကင်းလွတ်စေခြင်းသည် နိုင်ငံရေးအင်အားစုများက လှုပ်ရှားမှုကို သိမ်းပိုက်ခြင်းမှ တားဆီးနိုင်သည့် ယန္တရားတစ်ခုအဖြစ် ဆောင်ရွက်ကာ၊ ယင်းက လှုပ်ရှားမှုအား ၎င်း၏ ယုံကြည်စိတ်ချရမှုနှင့် ကြားနေမှုကို ထိန်းသိမ်းနိုင်စေသည်။ ယင်းတို့သည် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အကြောင်းတရားတစ်ခု ရေရှည်တည်တံ့ရန်အတွက် အဓိကလိုအပ်ချက်များဖြစ်သည်။
သတ်သတ်လွတ်စားသုံးခြင်းသည် မည်သည့်အုပ်စုတွင် သင့်လျော်သနည်း
သင်သည် သတ်သတ်လွတ်စားခြင်းသည် လက်ဝဲယိမ်း၊ လက်ယာယိမ်း သို့မဟုတ် အလယ်အလတ်တစ်နေရာတွင် ရှိမရှိ တစ်ခါမျှ တွေးဖူးပါက၊ အဖြေမှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်သည်- သတ်သတ်လွတ်စားခြင်းသည် မည်သည့်ဘက်မှ မဟုတ်ပါ။ တိရစ္ဆာန်များ၊ ပတ်ဝန်းကျင်နှင့် အပင်အခြေခံ နေထိုင်မှုပုံစံများ မြှင့်တင်ရေးအတွက် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ တာဝန်ယူမှုသည် နိုင်ငံရေးတံဆိပ်များကို ကျော်လွန်သည်။ ၎င်းသည် ပါတီစွဲပရောဂျက်တစ်ခုမဟုတ်ဘဲ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ မူဘောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။
ကံကောင်းထောက်မစွာ၊ The Vegan Society မှ ပေးအပ်သော အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် ဤကိစ္စနှင့်ပတ်သက်၍ အယူအဆဆိုင်ရာ ရှင်းလင်းပြတ်သားမှုကို ပေးစွမ်းသည်-
“သတ်သတ်လွတ်စားသုံးခြင်းသည် ဖြစ်နိုင်သမျှနှင့် လက်တွေ့ကျသမျှ အတိုင်းအတာအထိ၊ အစားအစာ၊ အဝတ်အစား သို့မဟုတ် အခြားရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုခုအတွက် တိရစ္ဆာန်များကို အမြတ်ထုတ်ခြင်းနှင့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ခြင်းပုံစံအားလုံးကို ဖယ်ထုတ်ရန် ကြိုးပမ်းသည့် အတွေးအခေါ်နှင့် နေထိုင်မှုပုံစံတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် တိရစ္ဆာန်များ၊ လူသားများနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်အတွက် အကျိုးရှိစေရန် တိရစ္ဆာန်မပါသော အခြားရွေးချယ်စရာများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးနှင့် အသုံးပြုမှုကို အားပေးမြှင့်တင်သည်။ အစားအသောက်ဆိုင်ရာ ဝေါဟာရအရ၊ ၎င်းသည် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း သို့မဟုတ် လုံးလုံးလျားလျား တိရစ္ဆာန်မှရရှိသော ထုတ်ကုန်အားလုံးကို ဖယ်ရှားခြင်းအလေ့အကျင့်ကို ရည်ညွှန်းသည်။”
ဤရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် သတ်သတ်လွတ်စားခြင်းသည် အခြေခံအားဖြင့် အန္တရာယ်လျှော့ချခြင်း၊ တရားမျှတမှုမြှင့်တင်ခြင်းနှင့် အသက်ကိုကာကွယ်ခြင်းတို့နှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ယင်းတို့သည် နိုင်ငံရေးရာထူးများမဟုတ်ဘဲ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အခြေခံမူများဖြစ်သည်။ နိုင်ငံရေးအတွေးအခေါ်များသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ၎င်းတို့၏ ပလက်ဖောင်းများတွင် သတ်သတ်လွတ်စားခြင်း၏ အစိတ်အပိုင်းများကို လက်ခံကျင့်သုံးနိုင်သော်လည်း၊ ယင်းက သတ်သတ်လွတ်စားခြင်းကိုယ်၌သည် လက်ဝဲယိမ်း၊ လက်ယာယိမ်း သို့မဟုတ် အလယ်အလတ်ဖြစ်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။
- ပါတီစွဲမဟုတ်သော စကြဝဠာကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ မဖြစ်မနေလိုအပ်ချက်
သတ်သတ်လွတ်စားခြင်းနှင့် တိရစ္ဆာန်ထောက်ခံအားပေးရေးသည် အခြေခံအားဖြင့် ခံစားတတ်သောသတ္တဝါအားလုံးကို တန်းတူညီမျှ မွေးရာပါတန်ဖိုးရှိသည်ဟု ယူဆသော တူညီသော စကြာဝဠာကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အခြေခံမူများမှ ဆင်းသက်လာသည်။ ဤအခြေခံမူများသည် မည်သည့်နိုင်ငံရေး၊ ယဉ်ကျေးမှု သို့မဟုတ် လူမှုရေးနောက်ခံပေါ်တွင်မှ မမူတည်ပါ။ လက္ခဏာ သို့မဟုတ် အတွေးအခေါ်ထက် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ တာဝန်ယူမှုကို အာရုံစိုက်ခြင်းဖြင့်၊ သတ်သတ်လွတ်စားခြင်းသည် ကရုဏာရှိသော ရွေးချယ်မှုများပြုလုပ်ရန်၊ မတူညီသောအခြေအနေများတွင် လူသားတို့၏အပြုအမူကို လမ်းညွှန်ရန်နှင့် အန္တရာယ်လျှော့ချခြင်းနှင့် အသက်ကိုကာကွယ်ခြင်းသည် လူတိုင်းအတွက် မျှဝေထားသော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ တာဝန်တစ်ခုအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိစေရန် ရှင်းလင်းသောမူဘောင်တစ်ခုကို ပေးအပ်သည်။
- ပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာကိစ္စများသည် သိပ္ပံနှင့် ကျင့်ဝတ်အရ ဘက်မလိုက်ပါ
ဂေဟဗေဒနှင့် ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ ကျွမ်းကျင်သူများက ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် မှတ်တမ်းတင်ထားသော ပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ အဖြစ်မှန်များသည် ကမ္ဘာဂြိုဟ်အပေါ် လူသားတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်၏ လေးနက်သော သက်ရောက်မှုကို ပြသသည်။ စက်မှုတိရစ္ဆာန်မွေးမြူရေးသည် ဖန်လုံအိမ်ဓာတ်ငွေ့ထုတ်လွှတ်မှု၊ ရေထုညစ်ညမ်းမှုနှင့် သစ်တောပြုန်းတီးမှုတို့၏ အဓိကမောင်းနှင်အားဖြစ်ပြီး၊ စိုက်ပျိုးရေးချဲ့ထွင်မှုနှင့် များစွာဆက်စပ်နေသော နေရင်းဒေသများ ပျက်စီးခြင်းသည် မျိုးစိတ်များ အစုလိုက်အပြုံလိုက် မျိုးသုဉ်းခြင်း၏ အဓိကအကြောင်းရင်းအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေသည်။ တိရစ္ဆာန်ဘီလီယံပေါင်းများစွာသည် ပြင်းထန်သော မွေးမြူရေးစနစ်များတွင် ချုပ်နှောင်ခြင်းနှင့် သိသိသာသာ ဒုက္ခဝေဒနာကို ခံစားနေကြရပြီး၊ သုတေသနများက အပင်အခြေခံ အစားအသောက်များသည် ပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ ခြေရာခံနိမ့်ကျမှုနှင့် အစားအသောက်ဆိုင်ရာ ရောဂါများ ဖြစ်နိုင်ခြေ လျော့နည်းမှုတို့နှင့် ဆက်စပ်ကြောင်း တသမတ်တည်း ပြသသည်။ ဤအချက်အလက်များသည် တိကျသော သိပ္ပံနည်းကျ အထောက်အထားများနှင့် စကြာဝဠာကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အခြေခံမူများပေါ်တွင် အခြေခံထားပြီး၊ နိုင်ငံရေးအတွေးအခေါ် သို့မဟုတ် အုပ်ချုပ်ရေးဖွဲ့စည်းပုံများနှင့် ကင်းလွတ်ကာ၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ စီးပွားရေးနှင့် လူမှုရေးစနစ်များတစ်လျှောက် မှန်ကန်နေသည်။ ယင်းတို့သည် သိပ္ပံသုတေသနနှင့် ဘုံကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အခြေခံမူများမှ လာသော အမှန်တရားများဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့သည် နိုင်ငံရေးအတွေးအခေါ် သို့မဟုတ် အုပ်ချုပ်ရေးဖွဲ့စည်းပုံများပေါ်တွင် မမူတည်ဘဲ မတူညီသော ယဉ်ကျေးမှု၊ စီးပွားရေးနှင့် လူမှုရေးစနစ်များတစ်လျှောက် တရားဝင်သည်။
နိုင်ငံရေးတံဆိပ်များသည် အဘယ်ကြောင့် အထင်အမြင်လွဲစေသနည်း
"လက်ဝဲ" နှင့် "လက်ယာ" ကဲ့သို့သော နိုင်ငံရေးဝေါဟာရများသည် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးကဲ့သို့သော သမိုင်းဝင်အခြေအနေများမှ စတင်ပေါ်ပေါက်လာခဲ့ပြီး နိုင်ငံနှင့်ခေတ်ကာလအလိုက် အဓိပ္ပါယ်အမျိုးမျိုးရှိသည်။ နိုင်ငံတစ်ခုတွင် တိုးတက်သည်ဟု ယူဆရသော မူဝါဒတစ်ခုသည် အခြားနိုင်ငံတစ်ခုတွင် ရှေးရိုးဆန်သည်ဟု ယူဆနိုင်သည်။ ထိုသို့သော တံဆိပ်များကို ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်တစ်ခုတွင် အသုံးပြုခြင်းသည် ၎င်း၏ စကြာဝဠာသဘောသဘာဝကို လွဲမှားစွာဖော်ပြရန် အန္တရာယ်ရှိသည်။
သတ်သတ်လွတ်စားသုံးခြင်းနှင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်များသည် မလိုအပ်သော ဝေဒနာများကို ကာကွယ်ရန်၊ ရေရှည်တည်တံ့မှုကို မြှင့်တင်ရန်နှင့် မျိုးစိတ်များအကြား ကရုဏာတရားကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ရည်ရွယ်သည်။ ဤရည်မှန်းချက်များသည် လူမှုရေး၊ စီးပွားရေး သို့မဟုတ် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်များနှင့် သီးခြားဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့ကို နိုင်ငံရေးအုပ်စုတစ်ခုခုနှင့် ဆက်စပ်ခြင်းသည် မလိုအပ်သော ကွဲပြားမှုကို ဖန်တီးနိုင်ပြီး ဤတန်ဖိုးများကို မျှဝေသော်လည်း ထိုနိုင်ငံရေးတံဆိပ်နှင့် မခွဲခြားသော အလားအလာရှိသော ထောက်ခံသူများကို ကင်းကွာစေနိုင်သည်။
သတ်သတ်လွတ်စားသုံးခြင်းသည် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်တာဝန်တစ်ရပ်
သတ်သတ်လွတ်စားသုံးခြင်း၏ အဓိကအခြေခံမှာ မူသုံးရပ်ပေါ်တွင် တည်သည်-
မျိုးစိတ်ခွဲခြားမှုဆန့်ကျင်ရေး- ခံစားတတ်သော သတ္တဝါတိုင်းကို ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ခြင်း။
အန္တရာယ်လျှော့ချရေး- တိရစ္ဆာန်များနှင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်အတွက် ဝေဒနာကို လျှော့ချခြင်း။
ရှေ့ရှုသော တိုးတက်မှု- အနာဂတ်မျိုးဆက်များအတွက် ပိုမိုကရုဏာရှိသော ကမ္ဘာတစ်ခုကို ဖန်တီးခြင်း။
ဤမူများအနက်မှ တစ်ခုမျှ နိုင်ငံရေးဘက်လိုက်မှု မလိုအပ်ပါ။ ၎င်းတို့သည် အတွေးအခေါ်မခွဲခြားဘဲ လူသားအားလုံးအတွက် စကြာဝဠာအကျုံးဝင်သော ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ လိုအပ်ချက်များဖြစ်သည်။ တိရစ္ဆာန်များကို ကာကွယ်ခြင်း၊ ဂေဟစနစ်များကို ထိန်းသိမ်းခြင်းနှင့် အပင်အခြေပြု လူနေမှုပုံစံများကို ရွေးချယ်ခြင်းသည် နိုင်ငံရေးကြေညာချက်များမဟုတ်ဘဲ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ တာဝန်များဖြစ်သည်။
လက်တွေ့တွင်၊ နိုင်ငံရေးပါတီများသည် သတ်သတ်လွတ်စားသုံးရေး မူဝါဒများကို ထောက်ခံရန် ရွေးချယ်နိုင်သော်လည်း ၎င်းသည် ၎င်းတို့အား သတ်သတ်လွတ်စားသုံးခြင်းကိုယ်တိုင်အပေါ် ပိုင်ဆိုင်မှုပေးအပ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ သတ်သတ်လွတ်စားသူများသည် မည်သည့်နိုင်ငံရေးမူဘောင်အတွင်း၌မဆို သို့မဟုတ် နိုင်ငံရေးလုံးဝမပါဝင်ဘဲ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အခြေခံမူများဖြင့်သာ လမ်းညွှန်ကာ တိရစ္ဆာန်များနှင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ကို ကာကွယ်ရန် ထောက်ခံအားပေးနိုင်သည်။ ထိုသို့သော ကတိကဝတ်များသည် နိုင်ငံရေးလှုပ်ရှားမှုများ သို့မဟုတ် ပါတီစွဲရုန်းကန်မှုများအတွက် ကိရိယာများအဖြစ် အသုံးချခံရခြင်းထက် ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်နှင့် လွတ်လပ်မှုရှိနေသင့်သည်။ ၎င်း၏အဓိကတွင်၊ သတ်သတ်လွတ်စားသုံးခြင်းသည် နိုင်ငံရေးတံဆိပ်တစ်ခုမဟုတ်ဘဲ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သံလိုက်အိမ်မြှောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်း၏အဓိကရည်ရွယ်ချက်မှာ မည်သည့်ပါတီ၊ အတွေးအခေါ် သို့မဟုတ် ရွေးကောက်ပွဲဆိုင်ရာ အစီအစဉ်၏ အကျိုးစီးပွားကိုမျှ မြှင့်တင်ရန်မဟုတ်ဘဲ ဝေဒနာကိုလျှော့ချရန်နှင့် ဂေဟဗေဒဆိုင်ရာ တရားမျှတမှုကို မြှင့်တင်ရန်ဖြစ်သည်။
သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်နှင့် တိရစ္ဆာန်ကျင့်ဝတ်များကို နိုင်ငံရေးအရ ပြုလုပ်ခြင်း၏ အန္တရာယ်များ
သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်နှင့် တိရစ္ဆာန်ကျင့်ဝတ်များသည် နိုင်ငံရေးအတွေးအခေါ်နှင့် ဆက်စပ်သွားသောအခါတွင်၊ လှုပ်ရှားမှုများကိုယ်တိုင်နှင့် ၎င်းတို့ကာကွယ်ရန် ရည်ရွယ်ထားသော သတ္တဝါများ၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို ထိခိုက်စေသည့် ဆိုးရွားသောအကျိုးဆက်များ ပေါ်ပေါက်လာသည်။ မည်သည့်
တုံ့ပြန်မှုနှင့် ဝင်ရိုးစွန်းကွဲပြားမှု
အကြောင်းတရားတစ်ခုသည် နိုင်ငံရေးအုပ်စုတစ်ခုနှင့် သက်ဆိုင်သည်ဟု ရှုမြင်ခံရသောအခါ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အမြင်များနှင့် ခွဲခြားသိသူများသည် ဆင်ခြင်တုံတရားရှိသော သဘောထားကွဲလွဲမှုကြောင့်မဟုတ်ဘဲ အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ တုံ့ပြန်မှုကြောင့် ၎င်းကို မကြာခဏ ငြင်းပယ်လေ့ရှိသည်။ ဤဒိုင်နမစ်သည် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များကို မျှဝေထားသော လူသားတာဝန်များအစား ယဉ်ကျေးမှုပဋိပက္ခ၏ သင်္ကေတများအဖြစ် ပြောင်းလဲစေသည်။
မတူကွဲပြားသော ထောက်ခံအားပေးသူများ၏ ဖယ်ကြဉ်ခံရမှု
နိုင်ငံရေးပြုလုပ်ခြင်းသည် မမြင်နိုင်သော နယ်နိမိတ်များကို ဖန်တီးပေးသည်။ တိရစ္ဆာန်သက်သာချောင်ချိရေး သို့မဟုတ် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင် ကာကွယ်ရေးကို ထောက်ခံသော်လည်း လွှမ်းမိုးနေသော နိုင်ငံရေးဘောင်နှင့် မကိုက်ညီသူများသည် ကြိုဆိုမှုမရှိ၊ အသံတိတ်ခံရခြင်း သို့မဟုတ် တရားဝင်မှုကင်းမဲ့ခြင်းတို့ကို ခံစားရနိုင်သည်။ ကျင့်ဝတ်သည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အေးဂျင့်များကို စည်းလုံးစေသင့်သည်၊ နိုင်ငံရေးဝိသေသလက္ခဏာအားဖြင့် ၎င်းတို့ကို စစ်ထုတ်ခြင်းမပြုသင့်ပါ။
ဒုက္ခဝေဒနာကို အသုံးချခြင်း
ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အကြောင်းတရားများကို နိုင်ငံရေးပြိုင်ဆိုင်မှုအတွင်း ကိရိယာများအဖြစ် အသုံးပြုသောအခါ မူလကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အာရုံစိုက်မှုသည် မကြာခဏ ဆုံးရှုံးသွားတတ်သည်။ သိပ္ပံနည်းကျ အထောက်အထားများကို ရွေးချယ်တင်ပြလာကာ စစ်မှန်သော ကရုဏာသည် ပျော့ပျောင်းသွားပြီး ရှုပ်ထွေးသော လက်တွေ့ဘဝများကို ဆောင်ပုဒ်များအဖြစ် ရိုးရှင်းအောင်ပြုလုပ်သည်။ ဤလုပ်ငန်းစဉ်တွင် တိရစ္ဆာန်များ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ဂေဟစနစ်များ၏ ပျက်စီးလွယ်မှုသည် နိုင်ငံရေးအကျိုးအမြတ်အတွက် ဒုတိယဖြစ်လာသည်။
ပြည်သူ့ယုံကြည်မှုတိုက်စားခြင်း
ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အကြောင်းတရားများသည် ပါတီစွဲဇာတ်ကြောင်းများတွင် ရောထွေးသွားသည်နှင့်အမျှ ပြည်သူ့ယုံကြည်မှု အားနည်းလာသည်။ ရိုးရာ၊ ကျေးလက်၊ ဘာသာရေး သို့မဟုတ် ယဉ်ကျေးမှုအရ ထူးခြားသော ဝိသေသလက္ခဏာများရှိသော အသိုင်းအဝိုင်းများသည် ပါဝင်ပတ်သက်မှုမှ နုတ်ထွက်သွားနိုင်သည်—၎င်းတို့သည် ကရုဏာ သို့မဟုတ် အုပ်ချုပ်မှုကို ငြင်းပယ်သောကြောင့်မဟုတ်ဘဲ အကြောင်းတရားသည် စကြာဝဠာဆန်သည်ဟု မခံစားရတော့သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ မျှဝေထားသော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ နယ်မြေဖြစ်သင့်သည့်အရာသည် ယဉ်ကျေးမှုအမှတ်အသားတစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်လာသည်။
သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်နှင့် တိရစ္ဆာန်ဆိုင်ရာ စိုးရိမ်မှုများ၏ ကျင့်ဝတ်နှင့် လူသားဆန်သော အခြေခံများ
တိရစ္ဆာန်များနှင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုသည် ခေတ်ရေစီးကြောင်း၊ နိုင်ငံရေးရပ်တည်ချက် သို့မဟုတ် ဖြတ်သန်းသွားသော အတွေးအခေါ်တစ်ခုမဟုတ်ပါ—၎င်းသည် လူသားတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရား၏ အနှစ်သာရတွင် အမြစ်တွယ်နေပါသည်။ ၎င်း၏ဗဟိုချက်တွင် ရိုးရှင်းသော အမှန်တရားတစ်ခုရှိသည်- ခံစားတတ်သော သတ္တဝါအားလုံးသည် ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားနိုင်ပြီး ရှင်သန်ကြီးထွားနိုင်စွမ်းရှိကြပြီး လူသားများသည် ကရုဏာဖြင့် ပြုမူရန် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ တာဝန်ရှိသည်။ ဤအချက်ကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းသည် နိုင်ငံရေးအကြောင်းမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် လူတိုင်းကို ဆက်သွယ်ပေးသော လူ့ဂုဏ်သိက္ခာ၊ စာနာမှုနှင့် တရားမျှတမှုတို့ဖြစ်သည်—ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးကို ဆက်သွယ်ပေးသော စကြာဝဠာတန်ဖိုးများဖြစ်သည်။
ယဉ်ကျေးမှုများနှင့် ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် လူသားတို့သည် ဘဝသည် အပြန်အလှန်ဆက်စပ်နေသည်ကို နားလည်ခဲ့ကြသည်။ အိန္ဒိယနိုင်ငံရှိ သတ္တဝါအားလုံးအပေါ် အကြမ်းမဖက်ခြင်းကို အလေးပေးသော အဟိံသမှသည် အုပ်ချုပ်မှုနှင့် လူသားဆန်သော ဆက်ဆံမှုဆိုင်ရာ အနောက်တိုင်း ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များအထိ အတွေးအခေါ်များနှင့် ထုံးတမ်းစဉ်လာများသည် တည်မြဲသော အသိဉာဏ်ကို ထင်ဟပ်စေသည်- မလိုအပ်ဘဲ အန္တရာယ်ဖြစ်စေခြင်းသည် မှားယွင်းသည်။ ဤကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ဗီဇများသည် အချိန်မကုန်နိုင်၊ နယ်နိမိတ်များ၊ အစိုးရများနှင့် နိုင်ငံရေးစနစ်များကို ကျော်လွန်သည်။
တိရစ္ဆာန်များနှင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ကို ဂရုစိုက်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ ဖြစ်ချင်သော လူ့အဖွဲ့အစည်းအမျိုးအစားကို ထင်ဟပ်စေသောကြောင့် နက်ရှိုင်းစွာ လူသားဆန်သည်။ ဂေဟစနစ်များကို ကာကွယ်ခြင်း၊ အားနည်းသူများကို ခုခံကာကွယ်ခြင်းနှင့် တရားမျှတမှုကို မြှင့်တင်ခြင်းတို့သည် ရွေးချယ်နိုင်သော လုပ်ရပ်များမဟုတ်ပါ—၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လူသားဆန်မှု၏ အတိုင်းအတာများဖြစ်သည်။ ဆင်းရဲဒုက္ခကို တားဆီးရန်၊ အဆင်ပြေမှုထက် ကရုဏာကို ရွေးချယ်ရန် ဆုံးဖြတ်ချက်တိုင်းသည် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အထည်အလိပ်ကို အားကောင်းစေပြီး အနာဂတ်မျိုးဆက်များအတွက် ပိုမိုကောင်းမွန်သော ကမ္ဘာတစ်ခုကို ချန်ထားခဲ့သည်။
နောက်ဆုံးတွင်၊ တိရစ္ဆာန်များနှင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ကို ကာကွယ်ရန် တွန်းအားသည် နိုင်ငံရေးကိရိယာတစ်ခုမဟုတ်ဘဲ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ လိုအပ်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အတွေးအခေါ်မခွဲခြားဘဲ လူသားအားလုံးထံမှ လုပ်ဆောင်မှုကို တောင်းဆိုသည်၊ အကြောင်းမှာ မလိုအပ်သော ဆင်းရဲဒုက္ခမှ ကင်းလွတ်စွာနေထိုင်ခွင့်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့မျှဝေသော ကမ္ဘာဂြိုဟ်ကို ထိန်းသိမ်းရန် တာဝန်သည် မည်သည့်ပါတီ သို့မဟုတ် အဖွဲ့ခွဲမှမဟုတ်ပါ—၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး၏ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သည်။
အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ ဖြတ်ကျော်ထောက်ခံအားပေးမှု
တိရစ္ဆာန်များနှင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ကို ကာကွယ်ရန် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ တာဝန်သည် စကြာဝဠာဆန်ပြီး လူသားတို့၏ မွေးရာပါဖြစ်ကာ နိုင်ငံရေးနယ်နိမိတ်များအတွင်း ချုပ်နှောင်ထား၍မရပါ။ သို့သော် လူ့အဖွဲ့အစည်းများစွာတွင် ဤအခြေခံစိုးရိမ်မှုများကို ပါတီစွဲအကြောင်းတရားများအဖြစ် ပိုမိုဘောင်ခတ်လာကာ ၎င်းတို့၏လက်လှမ်းမီမှုကို ကန့်သတ်ကာ ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အခွင့်အာဏာကို အားနည်းစေသည်။ ၎င်းတို့၏ အလားအလာ အပြည့်အဝကို သိရှိနားလည်ရန် တိရစ္ဆာန်နှင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ ထောက်ခံအားပေးမှုသည် အတွေးအခေါ်အထက်သို့ တက်လာရမည်ဖြစ်သည်။
အတွေးအခေါ်ဖြတ်ကျော် လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုသည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်—နိုင်ငံရေးသစ္စာခံမှုများထက် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အခြေခံမူများကို ဦးစားပေးသော လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်း၏အခြေခံအုတ်မြစ်သည် ရိုးရှင်းသော်လည်း နက်နဲသည်- ခံစားတတ်သော သတ္တဝါများအတွက် ကရုဏာ၊ ဂေဟစနစ်များကို လေးစားမှုနှင့် တရားမျှတမှုအတွက် ကတိကဝတ်များသည် ပါတီဝင်ခြင်း သို့မဟုတ် အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ တိမ်းညွှတ်မှုမခွဲခြားဘဲ လူသားအားလုံး မျှဝေထားသော တာဝန်များဖြစ်သည်။ နိုင်ငံရေးပိုင်ဆိုင်မှုမှ ကင်းလွတ်သော နေရာတစ်ခုကို ဖန်တီးခြင်းဖြင့် လူမှုရေး၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် နိုင်ငံရေးကွဲပြားမှုများကို ဖြတ်ကျော်၍ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်နိုင်စေကာ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်သည် သီးသန့်မဟုတ်ဘဲ အားလုံးပါဝင်နိုင်စေရန် သေချာစေသည်။
ထိုသို့သော လှုပ်ရှားမှုသည် ထောက်ခံအားပေးမှု၏ သမာဓိကို အားကောင်းစေသည်။ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ လိုအပ်ချက်များကို ပါတီစွဲအကျိုးစီးပွားများအောက်တွင် ထားရှိသောအခါ ၎င်းတို့သည် တရားမျှတမှုဆိုင်ရာ ကိရိယာများထက် နိုင်ငံရေးအမြတ်အတွက် ကိရိယာများဖြစ်လာနိုင်သည်။ အပြန်အလှန်အားဖြင့် အတွေးအခေါ်ဖြတ်ကျော် မူဘောင်တစ်ခုသည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ရည်ရွယ်ချက်၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုကို ထိန်းသိမ်းကာ တက်ကြွလှုပ်ရှားသူများ၊ မူဝါဒချမှတ်သူများနှင့် သာမန်နိုင်ငံသားများအား ဖယ်ကြဉ်ခြင်း သို့မဟုတ် နိုင်ငံရေးပြုလုပ်ခြင်းကို မကြောက်ဘဲ မျှဝေထားသော ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အမြင်ဆီသို့ အတူတကွ လုပ်ဆောင်နိုင်စေသည်။
နောက်ဆုံးတွင် အတွေးအခေါ်ဖြတ်ကျော် လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုကို တည်ဆောက်ခြင်းသည် ဗျူဟာမြောက်ရော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာပါ လိုအပ်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ တိရစ္ဆာန်များသည် မဲမပေးဘဲ ဂေဟစနစ်များသည် လူသားတို့၏ နိုင်ငံရေးကို အသိအမှတ်မပြုပါ။ ကရုဏာ၊ တာဝန်ယူမှုနှင့် ရေရှည်တည်တံ့မှုသည် အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ တံဆိပ်များနှင့် ကင်းလွတ်ကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်များကို လမ်းညွှန်ရမည်ဖြစ်သည်။ နိုင်ငံရေးကွဲပြားမှုများကို ကျော်လွန်ခြင်းဖြင့်သာ လူသားတို့သည် တိရစ္ဆာန်များနှင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်အတွက် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ထောက်ခံအားပေးမှုသည် စကြာဝဠာဆန်ပြီး ထိရောက်ကာ မတိမ်းမယိမ်းရှိနေစေရန် သေချာစေနိုင်သည်။
သတ်သတ်လွတ်စားသုံးခြင်းသည် နိုင်ငံရေးနယ်နိမိတ်များထက် ကျော်လွန်တည်ရှိသည်
သတ်သတ်လွတ်စားခြင်းကို နိုင်ငံရေးဝိသေသလက္ခဏာအဖြစ် လျှော့ချခြင်းသည် ၎င်း၏ စကြာဝဠာသဘာဝကို ဆုံးရှုံးစေသည်။
သတ်သတ်လွတ်စားသုံးခြင်းသည် နိုင်ငံရေးအယူဝါဒတစ်ခုမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် မဲပေးခြင်းဗျူဟာတစ်ခုမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် ယဉ်ကျေးမှုလမ်းကြောင်းတစ်ခုမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် မည်သည့်နိုင်ငံရေးလှုပ်ရှားမှုနှင့်မျှ လိုက်လျောညီထွေရှိသော ဆန္ဒပြမှုပုံစံတစ်ခုမဟုတ်ပါ။ ၎င်း၏အဓိကအနှစ်သာရတွင် သတ်သတ်လွတ်စားသုံးခြင်းသည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ရပ်တည်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည် — ထိခိုက်မှုကို အနည်းဆုံးဖြစ်စေရန်နှင့် ခံစားတတ်သောသတ္တဝါများကို မလိုအပ်ဘဲ အမြတ်ထုတ်ခြင်းကို ငြင်းပယ်ရန် ကိုယ်ပိုင်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကတိကဝတ်တစ်ခုဖြစ်သည်။
၎င်းကို နိုင်ငံရေးကိစ္စဟု ခေါ်ဆိုခြင်းကို ရပ်တန့်ပါ
သတ်သတ်လွတ်စားခြင်း၊ တိရစ္ဆာန်အခွင့်အရေးနှင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင် ကာကွယ်ရေးတို့သည် အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ တိုက်ပွဲများအတွက် ကိရိယာများမဟုတ်ပါ။ ၎င်းတို့သည် နိုင်ငံရေးဆက်နွယ်မှုမခွဲခြားဘဲ လူသားတိုင်းနှင့်သက်ဆိုင်သော စကြာဝဠာကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ တာဝန်များဖြစ်သည်။ လူတန်းစားရုန်းကန်မှု၊ ဆန့်ကျင်အရင်းရှင်လှုပ်ရှားမှုများ သို့မဟုတ် ပါတီစွဲအစီအစဉ်များ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် ဘောင်ခတ်သောအခါ ဤကိစ္စရပ်များသည် ကွဲပြားစေကာ အလားအလာရှိသော မဟာမိတ်များကို ကင်းကွာစေကာ ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် လက်တွေ့ကျသော အရေးပါမှုကို ဖုံးကွယ်စေသည်။
ပြောင်းလဲမှုကို မြှင့်တင်ရန် အထိရောက်ဆုံးနည်းလမ်းမှာ စကြာဝဠာအကျိုးကျေးဇူးများကို အာရုံစိုက်ရန်ဖြစ်သည်- ကျန်းမာရေး၊ ရေရှည်တည်တံ့မှုနှင့် ကရုဏာ။ အပင်အခြေပြုနေထိုင်မှုအတွက် ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ၊ စီးပွားရေးနှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အကြောင်းပြချက်များကို မီးမောင်းထိုးပြခြင်းဖြင့် ထောက်ခံအားပေးမှုသည် အားလုံးပါဝင်နိုင်၊ အထောက်အထားအခြေပြုကာ ပါတီမဆန်သော ဖြစ်လာသည်။ ဤချဉ်းကပ်မှုသည် လှုပ်ရှားမှုသည် ကျင့်ဝတ်တွင် အခြေခံကာ လူတိုင်းလက်လှမ်းမီနိုင်ကာ အဓိပ္ပာယ်ရှိသော လုပ်ဆောင်ချက်ကို လှုံ့ဆော်ပေးနိုင်စွမ်းရှိစေရန် သေချာစေသည်—နိုင်ငံရေးဇာတ်ကြောင်းများဖြင့် သိမ်းပိုက်ခြင်းမခံရဘဲ။
















































